《华严》之十种心

《大方广佛华严经》我现在读着，上中下厚厚的三大本八十卷，一日阅读几页，今天终于把中本读完，在中本的后尾《离世间品》里读到了菩萨摩诃萨的十种心。经文如下：

佛子，菩萨摩诃萨有十种心，何等为十，所谓如大地心，能持能长一切众生诸善根故。如大海心，一切诸佛无量无边大智法水悉流入故。如须弥山王心，置一切众生于出世间最上善根处故。如摩尼宝王心，乐欲清净无杂染故。如金刚心，决定深入一切法故。如金刚围山心，诸魔外道不能动故。如莲华心，一切世法不能染故。如优昙钵华心，一切劫中难值遇故。如净日心，破暗障故。如虚空心，不可量故。是为十。若诸菩萨安住其中，则得如来无上大清净心。

我记得以前在看过叶问首集后，我也写过《十心诀》我的《十心诀》从首招至最后招分别是：心若冰清，天塌不惊。心无挂碍。直心是道。即心即佛。心到无求。心地无非自性戒。心地无痴自性慧。随其心净则佛土净。应无所住而生其心。心生法生，心灭法灭。

我今日重看《十心诀》，只能说两者有相似，相似在于彼此都说十个从心而起用的法。但当我读到《华严》的十心时，觉得《华严》来得还要高超深邃，但我又知道，其实这是两个方面的角度而已，就好像是开启同一个地方的那么两扇门。

或许应该说得是，华严的十心像心法，我的十心像招式；打得出招式就懂得心法，懂得心法就打得出招式。

我在五、六年前结缘《大方广佛华严经》之前就知道这是一部深大经，结缘后开启时，从知的层面提升到体会上，只是后来停在上本中间的页数，这一停就是几年，直到搬来兄长家后，决定一天读几页，把这本深广的经典读完。

一顿香蕉叶饭餐的思考

这虽只是一间扁担饭店，却装横得很不错，看起来算高档了，我走了进去，看到一家华裔几口的桌面上铺着香蕉叶，我坐下来后，也点了这道。

我看着服务员在冰柜里拿出香蕉叶给我铺在面前，然后来了白饭，和三样菜舀放在香蕉叶上，再来给我端来一小小碗的酸味汤汁，最后给我的白饭淋上咖哩，这就是香蕉叶饭餐了，我好久没吃了耶。

但是在万事俱备可以开餐的时候，却没有汤匙和叉的踪影，我想是自己拿的吧，但想想，吃香蕉叶饭还是要用手吃才有味道。

不过，可能最近那尊严问题常缠绕着我的关系，所以我还未动手吃时，就想着这道问题：用手吃尊严呢，还是用汤匙吃尊严。我在用手吃时，还是想着这问题。

用手吃饭看起来很像马来人，但入乡就随俗，不过当我注意起近处的那个印裔男子也用手当作汤匙舀饭来吃，我就觉得有点那个什么似的。你知啦，这位仁兄的手本来就黑黝黝的了，再用手吃就更恶心了，还是我那白白净净的手才配呀！

然后我想到了美国肯尼迪那个年代，我在那个时代一定是大力反对黑人入读白人学校的。然后我想到了因果，就是前世愚痴，所以轮回至今，如果我再继续愚痴。。。。轮到我下辈子做黑人。

生气，能改变吗。。。

我早上被高分贝的呐喊声吵醒，心情受影响，觉得有权生气，刷牙洗脸穿跑鞋去公园，跑步时来了一对印尼年轻男女坐在公园的台子上搂搂抱抱，伤风败化的行为看了跑步变得不自然，应该生气。

然后公园了跑来了一条粗鲁的狗儿，喜欢追着我立起它的双爪踏在我的身上，把我的衣服裤子弄得脏脏的，对此，我是有权生气，然后有权给它踹上两三脚的。

从公园回家，时间可能是十点许，我拿出我的饼干吃早餐，下午两点多吃饼干午餐，我的哥哥娶的老婆没有煮饭，不会煮饭也懒惰学煮饭，没有桌上午餐我是有权生气的。

今天有工作，想到下午还要出门去工作，工作真是辛苦，钱又那么少，我也应该生气的。

我骑摩托出门时总是很小心，但是那个不长眼睛没小心的家伙却让我翻摩托，我是有很大很大的权力生气的；再来就是那个摩托声音隆隆价响，远远地就从后传来让我的摩托胆战心惊的那个马来人，我也是有权生气的。

我翻开报纸，看到黄燕燕站在直升机前，高峰雪地上张开手，这个拿我们纳税钱出国，名副其实的“旅游”部长，我有权生她的气。

人生要生气地东西真的太多了，蚊子叮生气，天气不好生气，不能换政府也生气。但是我能叫蚊子不要来吗，我能叫女侠不要打打杀杀吗，我能叫政府下台就下台吗，我能叫天气转晴吗，我真的应该给狗儿李三脚吗，我真能叫印尼狗男女回家搂抱吗。。。

我不能，所以保持心境平和不生气。

女侠与因果

湖兄在《离家出走的强招》的留言中竟然和我讲因果，呵呵，我是很讲道理的人，因为我讲的正是因果。

因果深且广，无所不包，我们还是以在《离家出走的强招》里的女侠故事开展出因果来好了，但因果深且广，而且千变万化，如果细说，可以长篇大论三天三夜。

因为什么事都离不开因果，当中能变得，不变得，浅显的，复杂的，因果了解了，就只能以一句“微妙”来形容，越了解就越觉得妙之又妙，玄之又玄。

佛陀有说，我们众生未开悟前，看因果真的还未能完全透彻，只有无上正觉才能对因果全然明白，这句话，你就知道看因果其实是需要智慧的，没开悟但智慧还可以，就看得明白一点，智慧低嘛，就看得一头雾水了，没有智慧嘛，应该就是不信因果的了。

我家里的那个女侠是崇拜阿门的，但她的因果仍然发生作用，因为她很幸运的嫁给了我的哥哥在家当千金，但又不幸的遇到她的丈夫有这个没有出息的弟弟，而且还厚脸住进了他们的家，最后又是因果在作怪，她使出的最强一招竟然失了效。

其实很不幸的，我们怨憎会苦的这些人都在这个世纪、这个国家、这个家庭里碰面，这不是因果吗？但进一步我们问：是什么原因你会出生在这末法时代，会生活在念经五次的国度，碰见这些黑皮白皮，然后可能又没办法改变你这糟透的现况，这不是也有当中更深一层的微妙因果关系在运作吗？

对了，家里女侠把包装白咖啡暗藏起来、用高分贝音量呐喊和看我不大顺眼的这些情况，在我看来也是因果，那可是贪嗔痴的因，最终所结下的不开心果。

争执关于尊严的事

在《尊严和人生如何看的问题》里收到了我觉得很有意思的留言，首先是薰衣草夫人的这一则，她说：“很有意思.....我是说你这个人.呵呵”

我同意夫人说的很对，所以我回说：“薰夫人，怎么我自己也这么觉得。。。呵呵。”现在我觉得薰夫人能说出这么有意思的话，人也一定很有意思。

再来的留言是湖里浪激勵工作室留下的，他的留言是：“我国土着认为他们是国家的主人，因此拥有土着特权是理所当然，所以对他们而言，并不认为他们抹杀了他族的权益，所以没有所谓尊不尊严的问题，正如你住在你哥哥的家，却没有缴付生活费一样，甚至认为这是你哥哥应尽的责任，当然也谈不上尊不尊严的问题了。”

我觉得这留言也很有意思，因为他把寄居在哥哥家里而有没有尊严这问题，连贯到了民族在这块波烈国土地上的问题上来了。所以我回复湖兄，说他讲了很多道理，然后我反问他，说我们不是土著，那住在马来西亚是不是就意味着我们应该要觉得没有尊严呢？？？

湖里浪激勵工作室看了后，又给我讲了很多道理，这是他的大道理：“华裔当然有尊严，因为华裔靠的是自己，而华裔从来也不抹杀土着在我国的地位，就是因为我们受到不公平对待，所以我们可以堂堂正正及有尊严的向极端种族主义说"不"。”

“换言之，如果今日华裔仍只是国家的寄生虫，试问我们如何以我们的尊严向他人争取平等的地位?最后我要强调的是尊严是必须靠我们的自立、自重和自信换来的。”

这是很有意思的争执，所以我坚持回话：波烈国的子民们，如果你认为我们华裔生活在这里很有尊严，那你心里就很可能会认为其他民族没有尊严，这是比对的，而这比对也是危险的。

我们当然要公平，但难道公平的原则是要有尊严才可获得的吗？如是这样，这还叫公平吗？而难道没有尊严就不应该有公平？在波烈国上，你觉得我们自重自立可以换的尊严，这是对的，但你就会鄙视不能自立自重的人，这是华裔的看法；巫裔的看法却可能不一样，他可能从另一个角度认为自己是土著，所以这身份给他换来尊严，所以他也可能这样鄙视华人，所以我说为自己民族感到很尊严，这其实是危险的。

有尊严这意识当然好，但你是因为没有尊严，才要寻求您的尊严吗，这是不是一种潜意识没有尊严的表现呢。所以我说，抛开尊不尊严这问题，并不代表我们就没有尊严，反而我们的波列国才能真正是一个马来西亚民族，各民族在计较自己尊不尊严的问题，就犯了以上我讲的种种弊病，反而是国家的大害。

争执有关于尊严的事，这太有意思了。欢迎加入！

离家出走的强招

我在想，要是自认武功高强的女侠把最强的一招使出后，却收不了杀敌之效，那该怎么办？话说六天前那风雨欲来的薄暮时分和那发生超强一招的前因后果。

上星期姐姐坐巴士从吉隆坡回来，借了哥哥的车子回乡把母亲接来北海住进另一个兄长的家，然后隔天载母亲去动白内障手术，再隔天的早上载母亲去复诊，下午就联同我这个哥哥往槟城的私人医院看癌症科医生，可惜该医生当天不看诊，唯有隔天再和哥哥同去。

隔天下午见了医生后，因所生癌瘤又大了一点，医生建议哥哥尽快动手术，还说这是大手术，真不知兄长听了后，这心情会是怎么样。不过这一天下午，我却是在北海另一个哥哥的家，父母也在那儿，傍晚时分，姐姐方驾着兄长的车回到家来，回来后还向我们诉苦说她到兄长家门口时，嫂嫂竟然不高兴她借兄长的车而不给她开门，算是给了她脸色看。

那天晚上下起了豪雨，近十一时雨小了我才回家，一进门就感到家里不对劲的气氛，客厅里看到印尼嫂嫂作睡美人躺着，厨房里看到哥哥，我就举起左右手两食指作交叉状，以几乎听不到的声音问：“又吵架了？”

后来隔几天，我逮到机会问起同住的侄儿当天所发生的情况。侄儿说他傍晚工作回来就听到两口子在争吵，听到我哥哥说他回来已经很累了，还要带他们出去购物；还有听到哥哥指说他已对老婆非常好的了，其他老公岂会如此。

但是我问侄儿：老婆呢？讲什么？他说他老婆讲话没有终止，就是不知道在讲什么。只知道吵了很久，然后为妻者最后就是使出了那一招“孩子你自己顾，饭你自己煮”的“离家出走”杀手锏了。

不过这次她老公没有挽留，还对三个年幼孩子说：你们没有母亲了，现在我照顾你们。虽然这话是对孩子说的，但也是给为妻子听的。侄儿说，那女的走后十分钟又到回来，想要带走孩子，我想我哥哥当然不许，既然老公不许，为妻者也就不好意思离家出走了。

说句不好听的话，在我看来那种只重要自己的人，自己想穿好、吃好、住好，却不介意人家赚钱是否辛苦，没有体会病者那种心情的人，你说，会真正离家出走吗，会离开自己舒适的生活吗；反之，此种人，很大可能在没有舒适生活过时，就真的离开你了。。。

不过，目前有那舒适的生话，和听话的老公，她那“离家出走”的杀手锏是唬人的，至少我哥哥不再为她的离家出走挽留她时，她也知道这招杀手锏不再是百使百灵的最强一招了。

尊严和人生如何看的问题

那个说人生有很多乐趣却过得比我还苦恼的朋友和我见面时，喜欢谈我的家事，然后再以自己相同处境的那个单思维方向劝我还是搬家好，因为他说这样在哥哥家住下去，就会渐渐变得很没有尊严。

真不能怪他说出这样的话，因为他把自己住在兄长的家说的好像很没尊严似的。不过，我说我住在兄长的家，无所谓尊严不尊严，因为我既然不觉得有尊严，那也就没有所谓不尊严了，这两个字在我而言完全扯不上任何关系。

但是难怪我朋友，他在我怂恿下辞了职后，除了住在兄长家外，虽说一直以来都和兄嫂同住，不过现在还替兄长打起了每天工作半天却只有区区八令吉薪水的工作来，而且他每天赚取的那苍头小利的小生意也需要依靠兄长所做的生意来支持，所以朋友就觉得自己目前在家里没了地位也没了尊严。

现在也不知道他是不是在家里活得战战兢兢的关系，我看他晚上也好像不敢太迟回家，生怕没门进似的；而我昨天下午和他一起看电影，他看完电影后和我说，他母亲看他目前这个情况还去看电影，可能就会问：怎么这时候还去看电影？

我和朋友说，你就告诉母亲说这时侯我已经四十岁了。朋友说，他母亲可能接下去就会关心的问说：就是四十岁了还不会想，还有心情去看戏。

我说，那你就告诉您母亲说和你一起看戏的那个人比我还惨，他没钱，没房子，也没有很多工做。他说他母亲听到后，可能在想：怎么我的孩子和这样的人参在一起。我当时没说什么，不过要是你母亲发出这样的疑问，现在我再教你，你就说这个朋友给我很多尊严好了。

要是你母亲或兄嫂把这句话听得不是很明白，正是大好良机让您给你的家人好好解释你在家里那可怜没尊严的处境了。

不过有时我觉得这是人生观的问题，我这朋友有两间房子，如果还活得没有尊严，那我的情况真的可以说成是无地自容了。所以我说这是人生态度的问题，在我看来，朋友有两间房子，却好像活得很穷；我没钱，却好像活得比他还有钱，而我昨天喝咖啡吃早餐，还去了星巴克呢，下午去看戏，还逛书局买了一本书呢。

我是很穷，和朋友倒反，但生活可不穷。所以我昨天还取笑朋友说：“人家阿扁穷的只剩下钱。”言下之意就是你穷得好像连钱都没有，你说的尊严当然就甭提了。

最佳辞职信

以前怂恿朋友辞职，还替他写了一封文情并茂的《辞职信》，最好老板看了，反而哭求您不要离开。。。

现在觉得言多必失，生活还是从简的好，这当然包括写辞职信，而辞职信，还是徐志摩写的最好：

我悄悄地来，正如我悄悄地走；
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

四句后，可以走人。

无妄家灾之和气收场

朋友览阅我的部落格《顺眼和修养的争执》贴文，就和我谈起了我与哥哥老婆相处的问题，而我觉得在《无妄家灾》后既然有网友们的关心，所以我也应该告诉大家所发生的进展吧！

但且让我先说说这个和我见面谈论家里问题的朋友，他就是我在《苦是人生》格文里指的那一位说“人生有很多快乐”，但看上去却比我这个常说“人生是苦”的人过得更加苦恼的男人。

提起他，是因为我们谈起这个课题时，也有个共同点，就是同样住在哥哥家里，兄长娶了老婆，老婆是全职家庭主妇，所以彼此谈起与嫂嫂相处的问题，正是最贴切不过的了。

然而，我们还有一项共同点，就是曾做过同样公司同样工作，然后曾怂恿他辞职，而我早前贴的一篇《辞职信》，就是帮他动笔的，他辞了职后，也和我一样工作不多，算是闲人一名。我不知道他，但我如果今天很有空，就是整天呆在家里不想出门了，所以在家里算是和嫂嫂长时间相处了。

我是三个月前才搬来与哥哥同住，但我这朋友却一直和他哥哥嫂嫂同住，其母亲也同住在一起，所以我这朋友可能还有恃无恐。不过他以着多年相处的丰富经验，还是忠告了我一句：不要干涉你嫂嫂教导她的孩子。

他说其嫂嫂也会大声吆喝孩子，情况很像我大哥的老婆一样，不过我问：“你嫂嫂一天几次骂孩子？一次多长时间？”朋友答说可能五、六次，一次几句话时间的吆呼。我想这时间加起来也不过那么个半小时，如果他来我家，还是他嫂嫂和我嫂嫂对换，就知道什么是小巫见大巫了。

回说那天吵架后，隔天的情况是哥哥老婆又哭又闹的要离家出走，还跟我患癌的哥哥说：“现在孩子你自己顾，饭你自己煮”还说我走了，她才会回来。我哥哥看情况不对劲时就把大门钥匙给藏了。她没办法，只能大闹着要钥匙开门，然后我还听见有什么东西在敲打大门锁头的声音。

我在房间里面，真想就走出去给她开门。当然，想是一回事，这是我哥哥的选择。不过吵闹一阵后，有个电话来了，就听到她以印尼话和对方交谈，想来该是他的家人，电话过后，她的情绪平伏了一点，没有之前那坚决离家的样子了。

前天，就是首次吵架的三天后，哥哥和他的老婆孩子在晚上回来时，我刚巧和另一个侄儿在客厅看电视，他们一进家门，我就听见嫂嫂叫他的老公把话跟我讲，不过，我哥哥却说：你自己和他讲。我就问兄长，其妻子到底要说些什么，原来要说的是叫我这个月二十九号前搬。

就在那天晚上，当着她面，我告诉哥哥他的老婆很过分。当然我是用她听不懂的福建话和我哥哥讲，还说他老婆一点一点就要离家出走，孩子都可以丢下。兄长当然也知道他妻子的脾气态度，所以很无奈的说：“她就是以这来压你呀！”

后来我说到：“你老婆是有好过没有。”其实我对自己说的话是醒觉性很高的人，可不是话儿没经过大脑就吐了出来。只不过这句话一出口后，我就知道自己说错了。所以我当即补充了一句：是没有好过有。

事情来到昨天下午，他们全家下午回家进门时，刚巧我在他们买的you can eat by its's own的面包上涂着牛油。她看到就有点疯了，指责我为什么吃他们的面包。我回话说面包今天要过期了呀。然后我们从这句话就吵到了其他事项，哥哥几度还叫我们两个给闭嘴。

但你知道吗，我也不知道有没有这道理，就是很多事情经过吵架才会化解。我本身是很强硬的人，但是我想到我哥哥，所以在吵架的时候也尽量听听他老婆的不满，然后再针对她的不满和她所忽略的重要事情给她讲讲，晓之以大义。我的大义讲的是些什么就且略过了，不过还好，还算成功，是和气收场了。

无妄家灾

今天（过了午夜）没工作本不想过去槟岛，但还是从北海去了槟岛散散心，说这话一点也不为过，就是因为以下我想说的这一件事。

哥哥五岁女儿拿着藤条，来到餐桌说：“你为什么吃我爸爸的饼干？”我吃着饼干回说：“为什么不可以叻？”小女孩儿还会答：“这是我爸爸买的，不是你买的！”我只好说：“你爸爸买给我吃的吗！”

不知道小女孩儿是不是不满这答案，手里的藤条挥了下来，打在我的手臂上，力道当然不是很大。我问：“小孩拿藤条作什么？小孩子可以打大人的么？”

小娃儿竟然说可以，而且还强调说可以打我的。说完，藤条又再次挥了下来，落在我手臂上的力道同样不是很大，我也不生气，但是恐吓她，说会把她的这一句“小孩子可以打大人”的话告诉她父亲，顽皮的小娃儿听了后还会担心。但是我知道，娃儿担心是一回事，我的手臂又吃了第三个鞭子。

这次我唯有警告了，说她再坏蛋就要吃藤条了。不过，在不到二十秒的时间内，一粒玩具高尔夫球朝我面飞了过来。有一句英文的趣味话是这么说的：I was wondering why the ball getting bigger and bigger, then it hit me.

我觉得是应该给孩子教训了，赶紧捉住她，扳开她拿藤条的手，然后轮到我给了她一鞭力道不大不小的藤条。

为母者当时在晒衣服，没有看到，但是知道我打女儿，就带点哽咽的声音问说你为什么打我的孩子？我答说“为什么不可以呢，你孩子坏蛋呀！”然后，我还加了一句：“你都不会教孩子！”当然，这句话我敢向大家担保，说得一点也没错！

只是，我这哥哥的老婆的脾气也不是好的，所以就你一句我一句交往了起来。她大意是说我在这里免费吃喝，我说我是吃我哥哥的；她说这样子你给cost拉，我说我给也是给我哥哥，又不是给你。

我遇到她，真是无妄之灾，所以我又这样想，我哥哥娶到她，可能是比我更不幸。只是我也不想为难我的哥哥，他有癌症，还要每天靠她煮有机饭给他，所以也不想给他太多忧虑，所以对这件发生不幸的事情，只大意和他讲了，却把原本想告诉我哥哥，说他太过宠老婆的话给收了起来。