Visu's art of humour

My Metta Meditation teacher, wrote a book on metta and i'd like to have some extracts from this small book for sharing.

Cultivate a sense of humour. Don't take yourself too seriously. Learn to see the lighter side of things and laugh as much as you can.

Whenever we smile and laugh the pituitary gland in our brain creates endorphins, the chemical that makes the mind and body feel good. Endorphins are our body's natural and healthy opites. They relieve pain and promote happiness.

My kind of humour includes what is called black humour. One of my favaurites is "Don't take life so seriously, for you are never going to get out of it alive!"

Another is "Cheer up,the worst is yet to come!"

Or "Cheer up, for life is short and soon we will all be dead!"

The way or one of the ways I look at it is like this: When things are going tough, I sometimes tell myself, it is okay, I'm already 56 years' old. I have lived thus far quite well and happily. I'm satisfied with my life. If I were to die today I would have few regrets. My memories are mostly happy ones. I can find blessings even in my times of suffering. Life has by and large been kind to me.

So now I know there is a humourous and joyful guy hanging in the world--Visu Teoh, my meditation teacher.

我在日本餐厅混饭吃

我日本朋友的日本餐厅面对一些问题，希望我可以进来帮忙他，我同意，但我懒惰，所以也把另外一个很空闲却尊严渐失的朋友带了进来，以为这样可以分担工作，不过这样薪水也得平分。

我朋友当然信赖我，当初他和我提起工作这件事时，我就告诉朋友说如果我不想，倒是有个朋友可以介绍给他。

朋友问：“你朋友可以相信的吗？”
我说：“这完全没问题。”
朋友问：“你朋友几岁？”
我回答：“四十岁。”他们日本人就是很相信这年纪的人自自然然地成熟稳重，所以听了很是放心。
朋友继续问：“你朋友结婚了吗？”我说单身的，朋友觉得这更好，工作没有牵挂。
朋友还问：“你的朋友怎么样？”说时是指着自己脑袋的。我想想那所指朋友的脑袋，这嘛，可真是难回答！

在国庆日当天我们三人见面谈妥有关工作事宜和薪金后，我和朋友就从隔日的九月一日开始工作。其实是这样的，我和朋友两人只领一份薪水，所以我来工作时，朋友可以不来，只不过我们决定在九月份尽可能两人都到公司上班，因为我们要尽快学习接手公司经理所处理的工作。

对了，还没说我们的工作时间呢，从早上十点到下午一点，这个月工作五天，下个月工作四天，这是我的要求，日本朋友没有问题。他是希望我们下个月来五天，我是杀了他一天，我原想杀他两天的，自己也觉得不好意思。我想没办法，下个月叫朋友来三天，我来一天好了。

我们的主要工作，是在银行的工作天每天去存款或领钱，每月还车贷款及屋租，可能需要买一些东西，我们餐厅马来经理的高薪工作就是这么简单，只可惜我替代他，职位应该不是什么经理，也没什么高薪。

不过开始工作的这几天，我们和老板除了去银行外，也已经去了布条公司问价钱，去稽查公司了解公司账目所面对的问题，还去会见负责处理公司会计的人，可能以后我们自己也要懂得处理这方面的问题了，但是我和朋友看到公司里那一个一个感觉混乱的账目文件夹，就头昏脑胀了。

朋友说他以为进来是混饭吃的，这不能怪朋友，我们俩以前的工作，教会了我们怎么混一口饭吃的功夫。好笑的是，朋友还给例子，说我们之前读销售学，每个月拿政府津贴的五百元，也是因为要混饭而已。我回答说是呀，不过我可混到全班男生分数最高的那一个。

对了，昨天我们还会见了公司的商业咨询顾问，这顾问也是我介绍的，他带来了一位有意思想要出资合作经营这间餐厅的朋友。刚巧我和朋友也认识这位有望成为投资者的人，还寒暄了几句。

我记得他还赞扬我们两人年轻有为。我的日本朋友听到后，说：“他们很认真”。然后这句话又再重复一次。我们两个混饭吃的听到后，心里倒是起了鸡皮疙瘩。

《华严》之十种心

《大方广佛华严经》我现在读着，上中下厚厚的三大本八十卷，一日阅读几页，今天终于把中本读完，在中本的后尾《离世间品》里读到了菩萨摩诃萨的十种心。经文如下：

佛子，菩萨摩诃萨有十种心，何等为十，所谓如大地心，能持能长一切众生诸善根故。如大海心，一切诸佛无量无边大智法水悉流入故。如须弥山王心，置一切众生于出世间最上善根处故。如摩尼宝王心，乐欲清净无杂染故。如金刚心，决定深入一切法故。如金刚围山心，诸魔外道不能动故。如莲华心，一切世法不能染故。如优昙钵华心，一切劫中难值遇故。如净日心，破暗障故。如虚空心，不可量故。是为十。若诸菩萨安住其中，则得如来无上大清净心。

我记得以前在看过叶问首集后，我也写过《十心诀》我的《十心诀》从首招至最后招分别是：心若冰清，天塌不惊。心无挂碍。直心是道。即心即佛。心到无求。心地无非自性戒。心地无痴自性慧。随其心净则佛土净。应无所住而生其心。心生法生，心灭法灭。

我今日重看《十心诀》，只能说两者有相似，相似在于彼此都说十个从心而起用的法。但当我读到《华严》的十心时，觉得《华严》来得还要高超深邃，但我又知道，其实这是两个方面的角度而已，就好像是开启同一个地方的那么两扇门。

或许应该说得是，华严的十心像心法，我的十心像招式；打得出招式就懂得心法，懂得心法就打得出招式。

我在五、六年前结缘《大方广佛华严经》之前就知道这是一部深大经，结缘后开启时，从知的层面提升到体会上，只是后来停在上本中间的页数，这一停就是几年，直到搬来兄长家后，决定一天读几页，把这本深广的经典读完。

一顿香蕉叶饭餐的思考

这虽只是一间扁担饭店，却装横得很不错，看起来算高档了，我走了进去，看到一家华裔几口的桌面上铺着香蕉叶，我坐下来后，也点了这道。

我看着服务员在冰柜里拿出香蕉叶给我铺在面前，然后来了白饭，和三样菜舀放在香蕉叶上，再来给我端来一小小碗的酸味汤汁，最后给我的白饭淋上咖哩，这就是香蕉叶饭餐了，我好久没吃了耶。

但是在万事俱备可以开餐的时候，却没有汤匙和叉的踪影，我想是自己拿的吧，但想想，吃香蕉叶饭还是要用手吃才有味道。

不过，可能最近那尊严问题常缠绕着我的关系，所以我还未动手吃时，就想着这道问题：用手吃尊严呢，还是用汤匙吃尊严。我在用手吃时，还是想着这问题。

用手吃饭看起来很像马来人，但入乡就随俗，不过当我注意起近处的那个印裔男子也用手当作汤匙舀饭来吃，我就觉得有点那个什么似的。你知啦，这位仁兄的手本来就黑黝黝的了，再用手吃就更恶心了，还是我那白白净净的手才配呀！

然后我想到了美国肯尼迪那个年代，我在那个时代一定是大力反对黑人入读白人学校的。然后我想到了因果，就是前世愚痴，所以轮回至今，如果我再继续愚痴。。。。轮到我下辈子做黑人。

生气，能改变吗。。。

我早上被高分贝的呐喊声吵醒，心情受影响，觉得有权生气，刷牙洗脸穿跑鞋去公园，跑步时来了一对印尼年轻男女坐在公园的台子上搂搂抱抱，伤风败化的行为看了跑步变得不自然，应该生气。

然后公园了跑来了一条粗鲁的狗儿，喜欢追着我立起它的双爪踏在我的身上，把我的衣服裤子弄得脏脏的，对此，我是有权生气，然后有权给它踹上两三脚的。

从公园回家，时间可能是十点许，我拿出我的饼干吃早餐，下午两点多吃饼干午餐，我的哥哥娶的老婆没有煮饭，不会煮饭也懒惰学煮饭，没有桌上午餐我是有权生气的。

今天有工作，想到下午还要出门去工作，工作真是辛苦，钱又那么少，我也应该生气的。

我骑摩托出门时总是很小心，但是那个不长眼睛没小心的家伙却让我翻摩托，我是有很大很大的权力生气的；再来就是那个摩托声音隆隆价响，远远地就从后传来让我的摩托胆战心惊的那个马来人，我也是有权生气的。

我翻开报纸，看到黄燕燕站在直升机前，高峰雪地上张开手，这个拿我们纳税钱出国，名副其实的“旅游”部长，我有权生她的气。

人生要生气地东西真的太多了，蚊子叮生气，天气不好生气，不能换政府也生气。但是我能叫蚊子不要来吗，我能叫女侠不要打打杀杀吗，我能叫政府下台就下台吗，我能叫天气转晴吗，我真的应该给狗儿李三脚吗，我真能叫印尼狗男女回家搂抱吗。。。

我不能，所以保持心境平和不生气。

女侠与因果

湖兄在《离家出走的强招》的留言中竟然和我讲因果，呵呵，我是很讲道理的人，因为我讲的正是因果。

因果深且广，无所不包，我们还是以在《离家出走的强招》里的女侠故事开展出因果来好了，但因果深且广，而且千变万化，如果细说，可以长篇大论三天三夜。

因为什么事都离不开因果，当中能变得，不变得，浅显的，复杂的，因果了解了，就只能以一句“微妙”来形容，越了解就越觉得妙之又妙，玄之又玄。

佛陀有说，我们众生未开悟前，看因果真的还未能完全透彻，只有无上正觉才能对因果全然明白，这句话，你就知道看因果其实是需要智慧的，没开悟但智慧还可以，就看得明白一点，智慧低嘛，就看得一头雾水了，没有智慧嘛，应该就是不信因果的了。

我家里的那个女侠是崇拜阿门的，但她的因果仍然发生作用，因为她很幸运的嫁给了我的哥哥在家当千金，但又不幸的遇到她的丈夫有这个没有出息的弟弟，而且还厚脸住进了他们的家，最后又是因果在作怪，她使出的最强一招竟然失了效。

其实很不幸的，我们怨憎会苦的这些人都在这个世纪、这个国家、这个家庭里碰面，这不是因果吗？但进一步我们问：是什么原因你会出生在这末法时代，会生活在念经五次的国度，碰见这些黑皮白皮，然后可能又没办法改变你这糟透的现况，这不是也有当中更深一层的微妙因果关系在运作吗？

对了，家里女侠把包装白咖啡暗藏起来、用高分贝音量呐喊和看我不大顺眼的这些情况，在我看来也是因果，那可是贪嗔痴的因，最终所结下的不开心果。

争执关于尊严的事

在《尊严和人生如何看的问题》里收到了我觉得很有意思的留言，首先是薰衣草夫人的这一则，她说：“很有意思.....我是说你这个人.呵呵”

我同意夫人说的很对，所以我回说：“薰夫人，怎么我自己也这么觉得。。。呵呵。”现在我觉得薰夫人能说出这么有意思的话，人也一定很有意思。

再来的留言是湖里浪激勵工作室留下的，他的留言是：“我国土着认为他们是国家的主人，因此拥有土着特权是理所当然，所以对他们而言，并不认为他们抹杀了他族的权益，所以没有所谓尊不尊严的问题，正如你住在你哥哥的家，却没有缴付生活费一样，甚至认为这是你哥哥应尽的责任，当然也谈不上尊不尊严的问题了。”

我觉得这留言也很有意思，因为他把寄居在哥哥家里而有没有尊严这问题，连贯到了民族在这块波烈国土地上的问题上来了。所以我回复湖兄，说他讲了很多道理，然后我反问他，说我们不是土著，那住在马来西亚是不是就意味着我们应该要觉得没有尊严呢？？？

湖里浪激勵工作室看了后，又给我讲了很多道理，这是他的大道理：“华裔当然有尊严，因为华裔靠的是自己，而华裔从来也不抹杀土着在我国的地位，就是因为我们受到不公平对待，所以我们可以堂堂正正及有尊严的向极端种族主义说"不"。”

“换言之，如果今日华裔仍只是国家的寄生虫，试问我们如何以我们的尊严向他人争取平等的地位?最后我要强调的是尊严是必须靠我们的自立、自重和自信换来的。”

这是很有意思的争执，所以我坚持回话：波烈国的子民们，如果你认为我们华裔生活在这里很有尊严，那你心里就很可能会认为其他民族没有尊严，这是比对的，而这比对也是危险的。

我们当然要公平，但难道公平的原则是要有尊严才可获得的吗？如是这样，这还叫公平吗？而难道没有尊严就不应该有公平？在波烈国上，你觉得我们自重自立可以换的尊严，这是对的，但你就会鄙视不能自立自重的人，这是华裔的看法；巫裔的看法却可能不一样，他可能从另一个角度认为自己是土著，所以这身份给他换来尊严，所以他也可能这样鄙视华人，所以我说为自己民族感到很尊严，这其实是危险的。

有尊严这意识当然好，但你是因为没有尊严，才要寻求您的尊严吗，这是不是一种潜意识没有尊严的表现呢。所以我说，抛开尊不尊严这问题，并不代表我们就没有尊严，反而我们的波列国才能真正是一个马来西亚民族，各民族在计较自己尊不尊严的问题，就犯了以上我讲的种种弊病，反而是国家的大害。

争执有关于尊严的事，这太有意思了。欢迎加入！